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其中，《穆桂英挂帅》达到4.58%的收视率，收视人数近5000万，这个惊人的数字，直接创下了所有电视电影的历史记录。

有意思的是，《杨门女将》把杨八妹作为15集电影的大女主，同样是一次巨大的创新和突破。

杨门女将的故事早已家喻户晓，杨八妹的故事，在明代小说《杨家将演义》中就已经出现，在小说中余太君有两个女儿杨八姐和杨九妹。

这两位女性出现的情节很少，除了她们的武艺高强、擅长带兵打仗之外，对两人的性格特点和感情生活几乎没有任何描写。

在民间故事和戏曲中仅有《杨八姐盗金刀》，讲的是杨八姐凭借自己的聪明才智深入辽国骗取了辽国公主和萧太后的信任，拿回了杨业在金沙滩一战被夺走的宝刀。

在戏曲当中则是《八姐游春》《杨八姐盗刀》，主要讲了杨八姐在游春的时候被宋王看中想要纳入后宫，最后被余太君巧妙地拒绝了。

从这些有限的故事情节中我们只能看得出，杨八姐作为女将身上的坚贞不屈、刚毅勇武、有勇有谋。关于她的个性，情感经历，个人成长完全一无所知。

到了电影《杨门女将》中，将她设定成为了余太君唯一的女儿，称谓也从杨八姐变成了杨八妹。

电影从各个角度全面塑造杨八妹的性格特征和人物形象，不仅写出了作为女将的杨八妹的勇武与作为，而且还重点讲述了杨八妹的情感世界。

剧中的杨八妹的经历更像是一个叛逆少女的成长路径，带有对正统的反叛精神。

同时，杨八妹也是第一位系列电影中，第一位“向内寻求自我认知的当代女性”。

导演将杨八妹塑造了成了一位真正意义上的“大女主”。她不畏强权，不做正统思想的卫道者，比起维护权威，她所代表的女性更倾向于倾听自己内心的想法，从自我的感受出发。

在深受传统观念影响的余太君看来，杨八妹是专横跋扈、肆意妄为的，是任性且难堪大任的。

这种态度在第一集《女儿当自强》无佞楼事件中体现的尤为明显。

当无佞楼要被谢金吾拆掉时，杨八妹虽然为了家族考虑在“杨门忠烈”的牌匾前站了一夜，提枪守卫。

当第二天，余太君问她是否知道丰碑的意义时，她却说出了自己最真实的想法：

“什么丰碑？在我杨八妹的眼里，这块“杨门忠烈”就是夺去父兄性命，破坏一个大好家庭，并且让众嫂嫂们成为寡妇的可恶东西。

它只是个虚名，不过是个狗皇帝赐的荣耀，我不稀罕！”

杨八妹对待无佞楼与“杨门忠烈”牌匾的想法，完全颠覆了传统伦理纲常思想。她的身上所表现出来的，完全是拥有个体意识的女性对“我”本身的个人需求，这才是“独自女性”对于自我的关注和人性的思考。

特别是杨八妹说的那句：只希望我们一家人，开开心心，平平安安地在一起。每个嫂嫂都有丈夫陪伴在身边，生儿有女！

杨八妹的行为和思维都游离于传统封建统治之外，她坚持正义，替百姓打抱不平而毫无顾忌，当街殴打欺侮群众的射马谢金吾，给杨家招致灾祸。

她的所作所为，在佘太君眼中就是肆意妄为、嚣张跋扈，显然不符合传统礼教的规训，她也因此受到了惩罚。

在经历过许多事情之后，杨八妹开始不只是按照自己的意愿行事，而是会以大局为重，考虑到杨家的得失。

即使是到了《八妹游春》一集中，面对宋真宗对自己示爱的无理要求，也会为了查清案子而佯装接受。

现在市面上很多所谓的“大女主”剧，女主的所谓独立自强，完全就是靠着手段和心机上位，本质上还是依靠男性的权利和地位往上爬。

在人物设计中，她们要么是“白莲花”，要么就是“玛丽苏”，再不然就是物化女性。

在《杨门女将》中，杨八妹、穆桂英、杨排风，每一个女性角色都是英姿飒爽，有勇有谋。

她们武艺高强，可以保护自己也能守护爱人；她们敢爱敢恨、重情重义，却从不沉溺在男女情爱之中；她们有胆有识，巾帼不让须眉，是真正的独立自强。

在《情定穆柯寨》一集当中，杨宗保为了争取“降龙木”来到穆柯寨。在路上他结识了一袭红衣，手持双刀，英姿飒爽的穆桂英，并与之暗生情愫。

穆桂英却误以为杨宗保是为了降龙木而来，直言不讳道：“如果你是为了降龙木娶我，不但是侮辱了我，也是侮辱了你的人格，你为了降龙木能出卖自己，你算哪路的英雄？”

后来杨宗保跟穆桂英联手，击败辽国奸细，夺回了降龙木。

两人误会解除，穆老爷子更是暗示娶桂英可以得到降龙木时，直接被杨宗保拒绝，他向穆桂英解释：“降龙木是降龙木，你是你，两者不能相提并论。”

这部电视剧在塑造女性独立自强时，并不以贬低男性来抬高女性地位。女之间也是互相激励，互相扶持，共同承担保家卫国的重任。

剧中出现的杨安、杨宗保、杨延昭、孟良、焦赞，等男性角色都是自强骁勇，有情义，有担当，有智谋的存在。

杨宗保独自去探查“天门阵”，被任道安暗算，万箭穿心牺牲在阵中。

为破天门阵，穆桂英取出“降龙木”。

降龙木作为“大破天门阵”的关键道具，其实就是我国很常见的流苏树。

这种树木天然生长出六道纹路，如果将树木横面切开，就会看到木心中间有一圈一圈水波纹状的莲花纹，所以又被佛家称之为“六道木”。

六道木坚韧不易折断，如果用强力折开，断茬锋利如刀，可以当枪矛。

许多信徒，以及盘串爱好者，也会佩戴降龙木手串，寓意“驱邪禳灾”。

在《杨门女将》中，佘太君命令用杨八妹、杨排风、杨延昭几人身上佩戴“降龙木”冲阵，可以避免天门阵幻像，迷惑心智。

《中国经济植物志》记载其“苦，平。归心经。消暑止渴”；可用作园林绿化，始于清代，北京密云区、河北涉县均有百年以上的大树。

济南莱芜区草庙头古流苏树，因树龄、胸径较大，号称“江北第一流苏树”；因其嫩叶可制土茶，当地呼为茶叶树。

兰陵县下村乡，也有一株古流苏树，因其树龄古老，树势雄威，当地人称“齐鲁流苏王”。

在古典戏曲中， “降龙木”在戏曲反复出现，简直就是“法宝”+“神兵利器”般的存在，只要把它放出来，就会呈现出“诸恶退散”的效果。

传统戏曲中国，不止是辽国奸细觊觎“降龙木”，就连朝堂奸臣也对其垂涎不已。

现在来看，在电影版的“降龙木”，威力比戏曲中的威力削弱了不止是一星半点。它顶多拥有“魔法免疫”、“抵御所有负面BUFF”的效果。

穿过重重幻象，最终闯入阵眼的仅有杨八妹、杨排风、穆桂英三人。她们遭遇了最强战力，贝蒙多。这个曾经疯狂追求过杨八妹的辽国暗探，已经成为一具刀枪不入的行尸走肉。

眼看破阵的一个时辰将至，杨八妹主动丢弃护心的降龙木，让自己入魔，借助雷霆之力，终于击败贝蒙多。

《杨门女将》的故事流传千年，依旧充满活力。她们的形象早已成为民众内化了的集体记忆，展示出民间文学的独特魅力。

古老的民间故事并非一成不变，而是能够将不同时期的时代文化融入其中，让老故事拥有满足时代发展需求的新面貌。

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2002年，CCTV-6将这部40集的电视剧，挤掉所有水分，重新剪辑为一部只有15部的系列电影。，暴躁姐姐国语版原声带

鲁78正确手法网站，故事从杨业带领杨家中儿郎，金沙滩一战为国捐躯后开始讲起，到大破天门阵结束，将讲述的重点集中在杨家众女将身上。

到了2001年1月3日第一部《女儿当自强》在电影频道黄金时段首播出后即取得了收视率3.55%，收视份额6.08%的骄人成绩。，图片区小说区电影区自拍

日韩一二三区，由于重新剪辑后，制作精良、情节曲折动人、人物形象丰满，每一集的收视率都在3%以上，直接创下了系列片的最高收视率。

其中，《穆桂英挂帅》达到4.58%的收视率，收视人数近5000万，这个惊人的数字，直接创下了所有电视电影的历史记录。

有意思的是，《杨门女将》把杨八妹作为15集电影的大女主，同样是一次巨大的创新和突破。

杨门女将的故事早已家喻户晓，杨八妹的故事，在明代小说《杨家将演义》中就已经出现，在小说中余太君有两个女儿杨八姐和杨九妹。

这两位女性出现的情节很少，除了她们的武艺高强、擅长带兵打仗之外，对两人的性格特点和感情生活几乎没有任何描写。

在民间故事和戏曲中仅有《杨八姐盗金刀》，讲的是杨八姐凭借自己的聪明才智深入辽国骗取了辽国公主和萧太后的信任，拿回了杨业在金沙滩一战被夺走的宝刀。

在戏曲当中则是《八姐游春》《杨八姐盗刀》，主要讲了杨八姐在游春的时候被宋王看中想要纳入后宫，最后被余太君巧妙地拒绝了。

从这些有限的故事情节中我们只能看得出，杨八姐作为女将身上的坚贞不屈、刚毅勇武、有勇有谋。关于她的个性，情感经历，个人成长完全一无所知。

到了电影《杨门女将》中，将她设定成为了余太君唯一的女儿，称谓也从杨八姐变成了杨八妹。

电影从各个角度全面塑造杨八妹的性格特征和人物形象，不仅写出了作为女将的杨八妹的勇武与作为，而且还重点讲述了杨八妹的情感世界。

剧中的杨八妹的经历更像是一个叛逆少女的成长路径，带有对正统的反叛精神。

同时，杨八妹也是第一位系列电影中，第一位“向内寻求自我认知的当代女性”。

导演将杨八妹塑造了成了一位真正意义上的“大女主”。她不畏强权，不做正统思想的卫道者，比起维护权威，她所代表的女性更倾向于倾听自己内心的想法，从自我的感受出发。

在深受传统观念影响的余太君看来，杨八妹是专横跋扈、肆意妄为的，是任性且难堪大任的。

这种态度在第一集《女儿当自强》无佞楼事件中体现的尤为明显。

当无佞楼要被谢金吾拆掉时，杨八妹虽然为了家族考虑在“杨门忠烈”的牌匾前站了一夜，提枪守卫。

当第二天，余太君问她是否知道丰碑的意义时，她却说出了自己最真实的想法：

“什么丰碑？在我杨八妹的眼里，这块“杨门忠烈”就是夺去父兄性命，破坏一个大好家庭，并且让众嫂嫂们成为寡妇的可恶东西。

它只是个虚名，不过是个狗皇帝赐的荣耀，我不稀罕！”

杨八妹对待无佞楼与“杨门忠烈”牌匾的想法，完全颠覆了传统伦理纲常思想。她的身上所表现出来的，完全是拥有个体意识的女性对“我”本身的个人需求，这才是“独自女性”对于自我的关注和人性的思考。

特别是杨八妹说的那句：只希望我们一家人，开开心心，平平安安地在一起。每个嫂嫂都有丈夫陪伴在身边，生儿有女！

杨八妹的行为和思维都游离于传统封建统治之外，她坚持正义，替百姓打抱不平而毫无顾忌，当街殴打欺侮群众的射马谢金吾，给杨家招致灾祸。

她的所作所为，在佘太君眼中就是肆意妄为、嚣张跋扈，显然不符合传统礼教的规训，她也因此受到了惩罚。

在经历过许多事情之后，杨八妹开始不只是按照自己的意愿行事，而是会以大局为重，考虑到杨家的得失。

即使是到了《八妹游春》一集中，面对宋真宗对自己示爱的无理要求，也会为了查清案子而佯装接受。

现在市面上很多所谓的“大女主”剧，女主的所谓独立自强，完全就是靠着手段和心机上位，本质上还是依靠男性的权利和地位往上爬。

在人物设计中，她们要么是“白莲花”，要么就是“玛丽苏”，再不然就是物化女性。

在《杨门女将》中，杨八妹、穆桂英、杨排风，每一个女性角色都是英姿飒爽，有勇有谋。

她们武艺高强，可以保护自己也能守护爱人；她们敢爱敢恨、重情重义，却从不沉溺在男女情爱之中；她们有胆有识，巾帼不让须眉，是真正的独立自强。

在《情定穆柯寨》一集当中，杨宗保为了争取“降龙木”来到穆柯寨。在路上他结识了一袭红衣，手持双刀，英姿飒爽的穆桂英，并与之暗生情愫。

穆桂英却误以为杨宗保是为了降龙木而来，直言不讳道：“如果你是为了降龙木娶我，不但是侮辱了我，也是侮辱了你的人格，你为了降龙木能出卖自己，你算哪路的英雄？”

后来杨宗保跟穆桂英联手，击败辽国奸细，夺回了降龙木。

两人误会解除，穆老爷子更是暗示娶桂英可以得到降龙木时，直接被杨宗保拒绝，他向穆桂英解释：“降龙木是降龙木，你是你，两者不能相提并论。”

这部电视剧在塑造女性独立自强时，并不以贬低男性来抬高女性地位。女之间也是互相激励，互相扶持，共同承担保家卫国的重任。

剧中出现的杨安、杨宗保、杨延昭、孟良、焦赞，等男性角色都是自强骁勇，有情义，有担当，有智谋的存在。

杨宗保独自去探查“天门阵”，被任道安暗算，万箭穿心牺牲在阵中。

为破天门阵，穆桂英取出“降龙木”。

降龙木作为“大破天门阵”的关键道具，其实就是我国很常见的流苏树。

这种树木天然生长出六道纹路，如果将树木横面切开，就会看到木心中间有一圈一圈水波纹状的莲花纹，所以又被佛家称之为“六道木”。

六道木坚韧不易折断，如果用强力折开，断茬锋利如刀，可以当枪矛。

许多信徒，以及盘串爱好者，也会佩戴降龙木手串，寓意“驱邪禳灾”。

在《杨门女将》中，佘太君命令用杨八妹、杨排风、杨延昭几人身上佩戴“降龙木”冲阵，可以避免天门阵幻像，迷惑心智。

《中国经济植物志》记载其“苦，平。归心经。消暑止渴”；可用作园林绿化，始于清代，北京密云区、河北涉县均有百年以上的大树。

济南莱芜区草庙头古流苏树，因树龄、胸径较大，号称“江北第一流苏树”；因其嫩叶可制土茶，当地呼为茶叶树。

兰陵县下村乡，也有一株古流苏树，因其树龄古老，树势雄威，当地人称“齐鲁流苏王”。

在古典戏曲中， “降龙木”在戏曲反复出现，简直就是“法宝”+“神兵利器”般的存在，只要把它放出来，就会呈现出“诸恶退散”的效果。

传统戏曲中国，不止是辽国奸细觊觎“降龙木”，就连朝堂奸臣也对其垂涎不已。

现在来看，在电影版的“降龙木”，威力比戏曲中的威力削弱了不止是一星半点。它顶多拥有“魔法免疫”、“抵御所有负面BUFF”的效果。

穿过重重幻象，最终闯入阵眼的仅有杨八妹、杨排风、穆桂英三人。她们遭遇了最强战力，贝蒙多。这个曾经疯狂追求过杨八妹的辽国暗探，已经成为一具刀枪不入的行尸走肉。

眼看破阵的一个时辰将至，杨八妹主动丢弃护心的降龙木，让自己入魔，借助雷霆之力，终于击败贝蒙多。

《杨门女将》的故事流传千年，依旧充满活力。她们的形象早已成为民众内化了的集体记忆，展示出民间文学的独特魅力。

古老的民间故事并非一成不变，而是能够将不同时期的时代文化融入其中，让老故事拥有满足时代发展需求的新面貌。

作品声明：仅在头条发布，观点不代表平台立场

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有意思的是，《杨门女将》把杨八妹作为15集电影的大女主，同样是一次巨大的创新和突破。

杨门女将的故事早已家喻户晓，杨八妹的故事，在明代小说《杨家将演义》中就已经出现，在小说中余太君有两个女儿杨八姐和杨九妹。

这两位女性出现的情节很少，除了她们的武艺高强、擅长带兵打仗之外，对两人的性格特点和感情生活几乎没有任何描写。

在民间故事和戏曲中仅有《杨八姐盗金刀》，讲的是杨八姐凭借自己的聪明才智深入辽国骗取了辽国公主和萧太后的信任，拿回了杨业在金沙滩一战被夺走的宝刀。

在戏曲当中则是《八姐游春》《杨八姐盗刀》，主要讲了杨八姐在游春的时候被宋王看中想要纳入后宫，最后被余太君巧妙地拒绝了。

从这些有限的故事情节中我们只能看得出，杨八姐作为女将身上的坚贞不屈、刚毅勇武、有勇有谋。关于她的个性，情感经历，个人成长完全一无所知。

到了电影《杨门女将》中，将她设定成为了余太君唯一的女儿，称谓也从杨八姐变成了杨八妹。

电影从各个角度全面塑造杨八妹的性格特征和人物形象，不仅写出了作为女将的杨八妹的勇武与作为，而且还重点讲述了杨八妹的情感世界。

剧中的杨八妹的经历更像是一个叛逆少女的成长路径，带有对正统的反叛精神。

同时，杨八妹也是第一位系列电影中，第一位“向内寻求自我认知的当代女性”。

导演将杨八妹塑造了成了一位真正意义上的“大女主”。她不畏强权，不做正统思想的卫道者，比起维护权威，她所代表的女性更倾向于倾听自己内心的想法，从自我的感受出发。

在深受传统观念影响的余太君看来，杨八妹是专横跋扈、肆意妄为的，是任性且难堪大任的。

这种态度在第一集《女儿当自强》无佞楼事件中体现的尤为明显。

当无佞楼要被谢金吾拆掉时，杨八妹虽然为了家族考虑在“杨门忠烈”的牌匾前站了一夜，提枪守卫。

当第二天，余太君问她是否知道丰碑的意义时，她却说出了自己最真实的想法：

“什么丰碑？在我杨八妹的眼里，这块“杨门忠烈”就是夺去父兄性命，破坏一个大好家庭，并且让众嫂嫂们成为寡妇的可恶东西。

它只是个虚名，不过是个狗皇帝赐的荣耀，我不稀罕！”

杨八妹对待无佞楼与“杨门忠烈”牌匾的想法，完全颠覆了传统伦理纲常思想。她的身上所表现出来的，完全是拥有个体意识的女性对“我”本身的个人需求，这才是“独自女性”对于自我的关注和人性的思考。

特别是杨八妹说的那句：只希望我们一家人，开开心心，平平安安地在一起。每个嫂嫂都有丈夫陪伴在身边，生儿有女！

杨八妹的行为和思维都游离于传统封建统治之外，她坚持正义，替百姓打抱不平而毫无顾忌，当街殴打欺侮群众的射马谢金吾，给杨家招致灾祸。

她的所作所为，在佘太君眼中就是肆意妄为、嚣张跋扈，显然不符合传统礼教的规训，她也因此受到了惩罚。

在经历过许多事情之后，杨八妹开始不只是按照自己的意愿行事，而是会以大局为重，考虑到杨家的得失。

即使是到了《八妹游春》一集中，面对宋真宗对自己示爱的无理要求，也会为了查清案子而佯装接受。

现在市面上很多所谓的“大女主”剧，女主的所谓独立自强，完全就是靠着手段和心机上位，本质上还是依靠男性的权利和地位往上爬。

在人物设计中，她们要么是“白莲花”，要么就是“玛丽苏”，再不然就是物化女性。

在《杨门女将》中，杨八妹、穆桂英、杨排风，每一个女性角色都是英姿飒爽，有勇有谋。

她们武艺高强，可以保护自己也能守护爱人；她们敢爱敢恨、重情重义，却从不沉溺在男女情爱之中；她们有胆有识，巾帼不让须眉，是真正的独立自强。

在《情定穆柯寨》一集当中，杨宗保为了争取“降龙木”来到穆柯寨。在路上他结识了一袭红衣，手持双刀，英姿飒爽的穆桂英，并与之暗生情愫。

穆桂英却误以为杨宗保是为了降龙木而来，直言不讳道：“如果你是为了降龙木娶我，不但是侮辱了我，也是侮辱了你的人格，你为了降龙木能出卖自己，你算哪路的英雄？”

后来杨宗保跟穆桂英联手，击败辽国奸细，夺回了降龙木。

两人误会解除，穆老爷子更是暗示娶桂英可以得到降龙木时，直接被杨宗保拒绝，他向穆桂英解释：“降龙木是降龙木，你是你，两者不能相提并论。”

这部电视剧在塑造女性独立自强时，并不以贬低男性来抬高女性地位。女之间也是互相激励，互相扶持，共同承担保家卫国的重任。

剧中出现的杨安、杨宗保、杨延昭、孟良、焦赞，等男性角色都是自强骁勇，有情义，有担当，有智谋的存在。

杨宗保独自去探查“天门阵”，被任道安暗算，万箭穿心牺牲在阵中。

为破天门阵，穆桂英取出“降龙木”。

降龙木作为“大破天门阵”的关键道具，其实就是我国很常见的流苏树。

这种树木天然生长出六道纹路，如果将树木横面切开，就会看到木心中间有一圈一圈水波纹状的莲花纹，所以又被佛家称之为“六道木”。

六道木坚韧不易折断，如果用强力折开，断茬锋利如刀，可以当枪矛。

许多信徒，以及盘串爱好者，也会佩戴降龙木手串，寓意“驱邪禳灾”。

在《杨门女将》中，佘太君命令用杨八妹、杨排风、杨延昭几人身上佩戴“降龙木”冲阵，可以避免天门阵幻像，迷惑心智。

《中国经济植物志》记载其“苦，平。归心经。消暑止渴”；可用作园林绿化，始于清代，北京密云区、河北涉县均有百年以上的大树。

济南莱芜区草庙头古流苏树，因树龄、胸径较大，号称“江北第一流苏树”；因其嫩叶可制土茶，当地呼为茶叶树。

兰陵县下村乡，也有一株古流苏树，因其树龄古老，树势雄威，当地人称“齐鲁流苏王”。

在古典戏曲中， “降龙木”在戏曲反复出现，简直就是“法宝”+“神兵利器”般的存在，只要把它放出来，就会呈现出“诸恶退散”的效果。

传统戏曲中国，不止是辽国奸细觊觎“降龙木”，就连朝堂奸臣也对其垂涎不已。

现在来看，在电影版的“降龙木”，威力比戏曲中的威力削弱了不止是一星半点。它顶多拥有“魔法免疫”、“抵御所有负面BUFF”的效果。

穿过重重幻象，最终闯入阵眼的仅有杨八妹、杨排风、穆桂英三人。她们遭遇了最强战力，贝蒙多。这个曾经疯狂追求过杨八妹的辽国暗探，已经成为一具刀枪不入的行尸走肉。

眼看破阵的一个时辰将至，杨八妹主动丢弃护心的降龙木，让自己入魔，借助雷霆之力，终于击败贝蒙多。

《杨门女将》的故事流传千年，依旧充满活力。她们的形象早已成为民众内化了的集体记忆，展示出民间文学的独特魅力。

古老的民间故事并非一成不变，而是能够将不同时期的时代文化融入其中，让老故事拥有满足时代发展需求的新面貌。

作品声明：仅在头条发布，观点不代表平台立场

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Free女学生的滋味4伦理，2001年，香港与大陆合拍了一部名为《杨门女将》的40集电视剧，一经面世就因其精彩动人的情节和众星云集的演员阵容，在香港与大陆两地迅速走红，可谓是家喻户晓。

2002年，CCTV-6将这部40集的电视剧，挤掉所有水分，重新剪辑为一部只有15部的系列电影。，暴躁姐姐国语版原声带

鲁78正确手法网站，故事从杨业带领杨家中儿郎，金沙滩一战为国捐躯后开始讲起，到大破天门阵结束，将讲述的重点集中在杨家众女将身上。

到了2001年1月3日第一部《女儿当自强》在电影频道黄金时段首播出后即取得了收视率3.55%，收视份额6.08%的骄人成绩。，图片区小说区电影区自拍

日韩一二三区，由于重新剪辑后，制作精良、情节曲折动人、人物形象丰满，每一集的收视率都在3%以上，直接创下了系列片的最高收视率。

其中，《穆桂英挂帅》达到4.58%的收视率，收视人数近5000万，这个惊人的数字，直接创下了所有电视电影的历史记录。

有意思的是，《杨门女将》把杨八妹作为15集电影的大女主，同样是一次巨大的创新和突破。

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这两位女性出现的情节很少，除了她们的武艺高强、擅长带兵打仗之外，对两人的性格特点和感情生活几乎没有任何描写。

在民间故事和戏曲中仅有《杨八姐盗金刀》，讲的是杨八姐凭借自己的聪明才智深入辽国骗取了辽国公主和萧太后的信任，拿回了杨业在金沙滩一战被夺走的宝刀。

在戏曲当中则是《八姐游春》《杨八姐盗刀》，主要讲了杨八姐在游春的时候被宋王看中想要纳入后宫，最后被余太君巧妙地拒绝了。

从这些有限的故事情节中我们只能看得出，杨八姐作为女将身上的坚贞不屈、刚毅勇武、有勇有谋。关于她的个性，情感经历，个人成长完全一无所知。

到了电影《杨门女将》中，将她设定成为了余太君唯一的女儿，称谓也从杨八姐变成了杨八妹。

电影从各个角度全面塑造杨八妹的性格特征和人物形象，不仅写出了作为女将的杨八妹的勇武与作为，而且还重点讲述了杨八妹的情感世界。

剧中的杨八妹的经历更像是一个叛逆少女的成长路径，带有对正统的反叛精神。

同时，杨八妹也是第一位系列电影中，第一位“向内寻求自我认知的当代女性”。

导演将杨八妹塑造了成了一位真正意义上的“大女主”。她不畏强权，不做正统思想的卫道者，比起维护权威，她所代表的女性更倾向于倾听自己内心的想法，从自我的感受出发。

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这种态度在第一集《女儿当自强》无佞楼事件中体现的尤为明显。

当无佞楼要被谢金吾拆掉时，杨八妹虽然为了家族考虑在“杨门忠烈”的牌匾前站了一夜，提枪守卫。

当第二天，余太君问她是否知道丰碑的意义时，她却说出了自己最真实的想法：

“什么丰碑？在我杨八妹的眼里，这块“杨门忠烈”就是夺去父兄性命，破坏一个大好家庭，并且让众嫂嫂们成为寡妇的可恶东西。

它只是个虚名，不过是个狗皇帝赐的荣耀，我不稀罕！”

杨八妹对待无佞楼与“杨门忠烈”牌匾的想法，完全颠覆了传统伦理纲常思想。她的身上所表现出来的，完全是拥有个体意识的女性对“我”本身的个人需求，这才是“独自女性”对于自我的关注和人性的思考。

特别是杨八妹说的那句：只希望我们一家人，开开心心，平平安安地在一起。每个嫂嫂都有丈夫陪伴在身边，生儿有女！

杨八妹的行为和思维都游离于传统封建统治之外，她坚持正义，替百姓打抱不平而毫无顾忌，当街殴打欺侮群众的射马谢金吾，给杨家招致灾祸。

她的所作所为，在佘太君眼中就是肆意妄为、嚣张跋扈，显然不符合传统礼教的规训，她也因此受到了惩罚。

在经历过许多事情之后，杨八妹开始不只是按照自己的意愿行事，而是会以大局为重，考虑到杨家的得失。

即使是到了《八妹游春》一集中，面对宋真宗对自己示爱的无理要求，也会为了查清案子而佯装接受。

现在市面上很多所谓的“大女主”剧，女主的所谓独立自强，完全就是靠着手段和心机上位，本质上还是依靠男性的权利和地位往上爬。

在人物设计中，她们要么是“白莲花”，要么就是“玛丽苏”，再不然就是物化女性。

在《杨门女将》中，杨八妹、穆桂英、杨排风，每一个女性角色都是英姿飒爽，有勇有谋。

她们武艺高强，可以保护自己也能守护爱人；她们敢爱敢恨、重情重义，却从不沉溺在男女情爱之中；她们有胆有识，巾帼不让须眉，是真正的独立自强。

在《情定穆柯寨》一集当中，杨宗保为了争取“降龙木”来到穆柯寨。在路上他结识了一袭红衣，手持双刀，英姿飒爽的穆桂英，并与之暗生情愫。

穆桂英却误以为杨宗保是为了降龙木而来，直言不讳道：“如果你是为了降龙木娶我，不但是侮辱了我，也是侮辱了你的人格，你为了降龙木能出卖自己，你算哪路的英雄？”

后来杨宗保跟穆桂英联手，击败辽国奸细，夺回了降龙木。

两人误会解除，穆老爷子更是暗示娶桂英可以得到降龙木时，直接被杨宗保拒绝，他向穆桂英解释：“降龙木是降龙木，你是你，两者不能相提并论。”

这部电视剧在塑造女性独立自强时，并不以贬低男性来抬高女性地位。女之间也是互相激励，互相扶持，共同承担保家卫国的重任。

剧中出现的杨安、杨宗保、杨延昭、孟良、焦赞，等男性角色都是自强骁勇，有情义，有担当，有智谋的存在。

杨宗保独自去探查“天门阵”，被任道安暗算，万箭穿心牺牲在阵中。

为破天门阵，穆桂英取出“降龙木”。

降龙木作为“大破天门阵”的关键道具，其实就是我国很常见的流苏树。

这种树木天然生长出六道纹路，如果将树木横面切开，就会看到木心中间有一圈一圈水波纹状的莲花纹，所以又被佛家称之为“六道木”。

六道木坚韧不易折断，如果用强力折开，断茬锋利如刀，可以当枪矛。

许多信徒，以及盘串爱好者，也会佩戴降龙木手串，寓意“驱邪禳灾”。

在《杨门女将》中，佘太君命令用杨八妹、杨排风、杨延昭几人身上佩戴“降龙木”冲阵，可以避免天门阵幻像，迷惑心智。

《中国经济植物志》记载其“苦，平。归心经。消暑止渴”；可用作园林绿化，始于清代，北京密云区、河北涉县均有百年以上的大树。

济南莱芜区草庙头古流苏树，因树龄、胸径较大，号称“江北第一流苏树”；因其嫩叶可制土茶，当地呼为茶叶树。

兰陵县下村乡，也有一株古流苏树，因其树龄古老，树势雄威，当地人称“齐鲁流苏王”。

在古典戏曲中， “降龙木”在戏曲反复出现，简直就是“法宝”+“神兵利器”般的存在，只要把它放出来，就会呈现出“诸恶退散”的效果。

传统戏曲中国，不止是辽国奸细觊觎“降龙木”，就连朝堂奸臣也对其垂涎不已。

现在来看，在电影版的“降龙木”，威力比戏曲中的威力削弱了不止是一星半点。它顶多拥有“魔法免疫”、“抵御所有负面BUFF”的效果。

穿过重重幻象，最终闯入阵眼的仅有杨八妹、杨排风、穆桂英三人。她们遭遇了最强战力，贝蒙多。这个曾经疯狂追求过杨八妹的辽国暗探，已经成为一具刀枪不入的行尸走肉。

眼看破阵的一个时辰将至，杨八妹主动丢弃护心的降龙木，让自己入魔，借助雷霆之力，终于击败贝蒙多。

《杨门女将》的故事流传千年，依旧充满活力。她们的形象早已成为民众内化了的集体记忆，展示出民间文学的独特魅力。

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